Моя бывшая студентка выложила в инстаграм пост о своем отпуске в российском Крыме. На фото: жара, море, античные руины, молодая пара. Под снимком хэштег: #КрымНаш. У меня возникло недоумение, поскольку девушка аполитична.

- Видимо, - подумал я, - для этого и нужны все хэштеги. Ссылка ставилась для того, чтобы обратить внимание на фото всех тех, кто ставит такую же подпись.

Эта безобидная, лишенная политического подтекста, запись – самый что ни на есть яркий пример империи, которая перекочевала в социальные сети.

Мы сохраняем имперский образ мысли, хотя последняя наша империя канула в Лету более одного поколения назад. Но вот весной 2018 года мы видим по «Первому» как участница шоу «Голос» перепевает цоевскую «Кукушку» на открытии Керченского моста и как зрители радуются тому, что страна вернула земли, которые когда-то были наши. И смысл песни Виктора Цоя, призывающей набраться сил и действовать (пусть даже против сложившейся системы), становится винтиком в риторике оправданий новой империй. Сильная песня в сочетании с харизматичным исполнителем (Ярослава Дегтярева; особенно ребенком) становится таким же невинным проявлением империи как и хэштег в аккаунте моей студентки.

Замечательно комично выражен образ такого хранителя образа империи, которой уже нет, в фильме Алексея Балабанова «Брат-2». Когда братья приезжают в США, герой Виктора Сухорукова не из злого умысла, а просто потому что так ему логично, ведет себя высокомерно не принимая английский язык и вообще носителей не-русской культуры.

- Вы мне, гады, еще за Севастополь ответите! – говорит герой, убивая украинского мафиози.

Вот и ответили.

Индия, освободившаяся более полувека назад от английского колониализма, превратилась в национальное государство, проповедующее на официальном уровне религиозное, этническое и языковое многообразие. Но национально-освободительное движение, при всех его плюсах, создало единую современную Индию с ее врагами и образом среднестатистического индийца (не жителя отдельного региона Индостана, а именно индийца). В результате мир увидел как в 2002 году в Гуджарате (индийский штат у границы с Пакистаном), индуисты убили около двух тысяч мусульман. Многообразие заменяется уравниванием, ровно как в СССР долгое время не было развито этнографии малых народов, а был портрет среднестатистического советского человека.

Отсутствие единства кастовой системы Индии, о котором еще в середине 20 века писал французский этнограф Луи Дюмон, заменено нивелированием этой особенности страны к модели единого общества потребления.

Индия перестала быть английской колонией в 1947 году. Прошло более полувека, а население поддерживает настрой правительства против Пакистана и Бангладеша, поскольку в сознании индийцев это их историческая территория, это Индия. Но и это немного не верно. При всей возможности фактчека, который дает интернет, массовое сознание продолжает болеть «имперскостью», от которого спасает только то, что районы страны развиты в разной мере, а значит и уравнение индийскости происходило и происходит с разными темпами. Все земли Индии объединила Великобритания, о чем см. здесь. До 19 века единого образа страны Индия вообще не существовало. И это научный факт. Были автономные регионы. А попытки создания империй величиной во весь Индостан были не продолжительными, да и никогда до английского владычества не были такими как мы сейчас привыкли видеть.

Что же говорить про общества, который больше двухсот лет жили в империи, где народ сросся с таким мировоззрением? Например, Россия, которая, считай, только и делала, что переходила от одного имперского проекта к другому с 18 века, и наконец перестала ей быть в 1991 году.